游遍兴安
鄂伦春萨满立位之九龙神树
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北极寒地大兴安岭有人类活动的历史经过考古发现可以追朔到数万年前，有记载的人类活动则大约在4000年前的商周时期，从那时起居住在大兴安岭一带的北方民族被统称为东胡族。后来东胡族分裂为鲜卑和乌桓两个支系，乌桓族首先南迁，并融合在其它民族中；鲜卑族则在漫漫历史长河中分裂为多个支系，在历朝历代的南迁征战中建立过多个国家和王朝。而南迁过程中总会那些已经适应大兴安岭生存条件的边缘支系直至今日仍然生活在大兴安岭的白山黑水间，这就是世居大兴安岭的原住民：鄂伦春、鄂温克、达斡尔三个少数民族。 三个少数民族中首先走出山林过上定居生活的是达斡尔族，而鄂伦春族直到上世纪50年代才走出白桦林，走下兴安岭，开始半耕半猎的定居生活。上世纪90年代，大兴安岭全面禁猎以后，狩猎活动才渐渐退出他们的生活。鄂伦春人使用鄂伦春语，属阿尔泰语系满一通古斯语族通古斯语支，没有本民族文字，一般通用汉语，也有部分鄂伦春族用蒙古文。 鄂伦春族信奉萨满神教，深信万物有灵的宗教观导致鄂伦春人多神崇拜。鄂伦春人认为，自然界的山川树木，风雨雷电和日月星辰都存在着神灵。出猎时每遇到古树、高崖、洞窟都以为是山神“白那恰”的栖地不敢喧哗，要叩首供肉，祈求平安丰收。鄂伦春敬畏熊，称熊为“雅亚”（祖父），“太贴”（祖母）或“阿玛哈”（舅舅），不直呼其名。 鄂伦春族文学主要是口头创作，通过口耳相传，一代代地流传下来。主要有神话、歌谣、谚语、故事等。神话传说：口头创作的最早形式是关于鄂伦春族的历史神话传说，这些传说，有许多是关于人类起源的。如《恩都利创造了鄂伦春人》、 《九姓人的来历》等。还有歌颂英雄人物和集体战胜大自然或邪恶势力的传说，如《毛考代汗的传说》、《阿拉坦布托》等。另外以动物为主题的童话故事占较重要地位，如《熊的传说》、《飞龙鸟的传说》等。故事：民间故事鄂伦春语称“内目那罕”，有的地方称为“尼目罕”。民间故事是鄂伦春族口头文学中流传最广，数量最多，影响最大的一种体裁。其代表作有《欧新波的故事》、《艾赫》、《蛇王的女儿》、《伦吉善和阿依吉伦》等。 鄂伦春族神话中有一则关于九龙神的神话传说，讲述了天上的龙之九子犯天条被贬入人间后所发生的系列故事及化作神树守护鄂伦春人和山林的动人传说，其中所涉及的神话发生地与霍拉盆地有着密切的联系：仙女洗浴的大湖—月牙冰湖，九龙神山下的泉水河—博拉府河及九龙神化作的那棵非同寻常的大树—九龙神树等。 2007年，为解决月牙冰湖枯水问题，古莲河露天煤矿出资开通7公里河道引博拉府河水入月牙冰湖，使得月牙湖恢复了生机，博拉府一语为鄂伦春语“泉水河”。在引水源头的山坡上有一棵直径超过70公分的大樟子松树，玉树虬枝、造型奇特，在此施工的人们不由自主的认为此树神奇，并在施工期间经常给大树系上红丝带。略通少数民族宗教的人提议请鄂伦春宗教人士前来察看的想法在2010年10月下旬成为现实：当不远千里请来的鄂伦春族最后的萨满关老人来到月牙冰湖所在的霍拉盆地后被冰湖景色及周边环境深深吸引，并认定这里就是九龙神神话的故事的发生地!当老萨满来到引水源头，看到在自己脑海里存在数十载的神话成为现实中的景色时当即决定择吉日吉时为神树立位! 2010年10月22日上午，鄂伦春老萨满为九龙神树立位活动严肃而隆重，立位后的神树被赋予了新的生命力与神力，接受着人们的顶礼膜拜! 现在九龙神树所在的引水源头已经成为一处旅游景点，动人的神话传说在奇特山水映衬下显得更为神秘与美丽!参观九龙神树景点路线：自漠河县城向机场方向前行，经过古莲镇向西北行进33公里到霍拉盆地后，再沿九龙渠边小路上行7公里就到了引水源头。全程除7公里引水小路外均为二级白色路面。 |
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责任编辑：冷刺猬
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